李聊（智金）說：旅居養(yǎng)老

01  什么是養(yǎng)老

要說清楚什么是旅居養(yǎng)老，先要說清楚什么是養(yǎng)老。按照馬斯洛的五大需求理論，養(yǎng)老是指退休人員（55歲以上）在生理需求、安全需求等物質(zhì)層面得到一定程度的滿足，并在此基礎(chǔ)上，最大化滿足社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求的生命過程。養(yǎng)老是退休人員從被動生命階段，走向主動生命階段、自主生命階段的過程。

02  什么是旅居

要說清楚什么是旅居養(yǎng)老，還要說清楚什么是旅居。旅居雖然以老年人居多，但不是老年長者的專利，況且長與幼本來就是相對的，為了用詞的嚴謹和對顧客的尊重，我們（中健會）不使用“長者”這個詞語，而統(tǒng)稱“尊者”。旅居是指尊者在生命活力時期，離開居住的戶籍地域，到異地集游山玩水、美居美食、養(yǎng)生保健、問學(xué)交友、修身養(yǎng)性、自我實現(xiàn)等內(nèi)容為一體的綜合性生命活動過程。

03  什么是旅居養(yǎng)老

弄清了養(yǎng)老和旅居兩個概念，旅居養(yǎng)老也就容易解釋了。

旅居養(yǎng)老是指生命活力階段（一般指年齡在55-75歲）的尊者，每年離開本家所在地域，在異地累計居住半月乃至數(shù)月，除了游歷欣賞異地豐富的自然景觀和人文景觀外，更側(cè)重于美居美食、養(yǎng)生保健、問學(xué)交友、修身養(yǎng)性、自我實現(xiàn)等板塊體驗，以達致人生幸福的一種生活方式。

04  旅游與旅居的關(guān)系

旅游和旅居都是離開自己戶籍所在的家（我們稱其為“本家”）到異地的臨時住所，進行游歷的行為。異地都有著豐富的自然景觀和（或）人文景觀。旅游以欣賞自然風(fēng)景為主要訴求，具有時間緊、節(jié)奏快、內(nèi)容單一、日程安排不夠靈活、很少重復(fù)再來、尊者參與度相對較差等特點。而旅居則表現(xiàn)為時間充裕、節(jié)奏舒緩、內(nèi)容豐富、日程安排靈活、重復(fù)性強、尊者高度參與等特點。旅居地的住所不僅是臨時住所，還有某些“家”的味道，我們稱其為“流動的家”（簡稱“流家”）。部分旅游項目可以發(fā)展為旅居項目。

當然，從時間花費和金錢花費的角度也可做簡單區(qū)分：看景點的時間花費和金錢花費都少于總花費的50%，可以看做是旅居；否則可以看做是旅游。

05  旅居養(yǎng)老與異地養(yǎng)老的關(guān)系

旅居養(yǎng)老和異地養(yǎng)老都是離開本家前往流家養(yǎng)老，這是共同點。但旅居養(yǎng)老一定是當?shù)匾胸S富的自然景觀和（或）人文景觀，尊者可以方便就近游歷，并嵌入各種養(yǎng)老板塊。而異地養(yǎng)老往往不一定突出旅游元素，而突出諸如氣候地理、生活照料、養(yǎng)生保健、精神慰藉等內(nèi)容。例如東北老人冬季到南方躲避霧霾和嚴寒的“候鳥養(yǎng)老”、部分體弱多病老人到巴馬養(yǎng)生保健的“租房養(yǎng)老”、部分虔誠信徒前往宗教圣地的“精神養(yǎng)老”等，都基本上屬于異地養(yǎng)老的范疇。

06  旅居養(yǎng)老與度假式養(yǎng)老

度假式養(yǎng)老與旅居養(yǎng)老非常相似，甚至可以說，如今的旅居養(yǎng)老某種意義上是脫胎于度假式養(yǎng)老，但細分還是有明顯區(qū)別的：度假式養(yǎng)老往往時間尺度不夠靈活，旅游元素比較單薄，內(nèi)容安排以身心休息為主；而旅居養(yǎng)老則時間自主性強，旅游元素相對豐富，除身體休養(yǎng)外，在疾病治療、心理調(diào)適、廣交朋友、學(xué)習(xí)提高、充實精神世界等方面都有著更為豐富的內(nèi)容。

07  流家與本家的關(guān)系

當然，經(jīng)過生命活力階段的旅居體驗，部分異地養(yǎng)老基地和旅居養(yǎng)老基地可以發(fā)展成為尊者后生命活力階段的養(yǎng)老終所。尊者可以較長時間居住在“流家”，甚至變“流”為“本”，直至生命終結(jié)。

08  旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)

旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。以旅居養(yǎng)老為主業(yè)，以盈利為主要目的，廣泛吸納社會資本參與的旅居養(yǎng)老業(yè)態(tài)，稱為旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。

09  精神養(yǎng)老在旅居

養(yǎng)老主要由“衣食照料、求醫(yī)問藥、心理慰藉、精神家園”四大板塊構(gòu)成，旅居養(yǎng)老可以成為這四大板塊的綜合載體，而精神養(yǎng)老就是盤活旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的牛鼻子。綱舉目張，對于輸出方來說，精神養(yǎng)老可以解決旅前有憧憬、旅中有驚喜、旅后有回味、去了不愿走、去了還想去等長期、穩(wěn)定、高品質(zhì)客源問題。對于輸入方來說，精神養(yǎng)老可以解決引得來、留得住、居得久、走了還想來、短客變長客、綜合立體等開發(fā)長期、穩(wěn)定、高品質(zhì)客源問題。當然，要具體問題具體分析，以自然風(fēng)情和歷史人文確定板塊，以板塊確定樞紐，以樞紐延伸骨架，以骨架搭建網(wǎng)絡(luò)，個性化打造輸出方和輸入方的運營方案（具體方案在此不加贅述）。

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