邱博士談武學(xué):武學(xué)現(xiàn)代化——繼承與創(chuàng)新雙向驅(qū)動

邱博士談武學(xué):武學(xué)現(xiàn)代化——繼承與創(chuàng)新雙向驅(qū)動

14032017-05-23 10:51  95商服網(wǎng)
邱海洋

邱海洋 法學(xué)博士,金融學(xué)博士后--15801358969

邱海洋,法學(xué)博士,金融學(xué)博士后,杰出的武術(shù)科學(xué)、武術(shù)國學(xué)研究者,武術(shù)科學(xué)化和現(xiàn)代化的積極倡導(dǎo)者。 邱海洋博士是一位優(yōu)秀的科研人員,具有突出的科研能力。邱海洋博士,本科和碩士研究生就讀于蘭州大學(xué)法律系。碩士研究生階段就在《中國社會科學(xué)》1997年第四期合作...

我們的武學(xué)研究和武術(shù)傳播,不能還停留在明朝以前的知識存量上,而應(yīng)當(dāng)集古今知識、世界知識之大成,要把最近500年人類知識的進(jìn)步反映在武學(xué)中。我們不僅要講老子、墨子,也要講亞里士多德、牛頓、霍金,把外國人的智慧也融會進(jìn)來。這樣,貫古今,通中外,實現(xiàn)武學(xué)的再認(rèn)識,再創(chuàng)造,才能成就今人之美,而不是徒言前人之美。武學(xué)無國界,要從促進(jìn)全人類知識進(jìn)步的角度開展武學(xué)研究。

徐曉冬“武術(shù)打假”,以及現(xiàn)代綜合格斗、散打?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)的沖擊,昭示著傳統(tǒng)武術(shù)革新的時代到來了,中國武學(xué)必須走科學(xué)化現(xiàn)代化之路。絕不能僅僅停留在遺產(chǎn)的層面,歷史上任何文化復(fù)興都不是簡單地繼承,而是繼承中有創(chuàng)新、有發(fā)明創(chuàng)造和發(fā)展,西方的文藝復(fù)興就是典型。中國武術(shù)的未來需要繼承與創(chuàng)新雙向驅(qū)動。


一、存藝、存人、存史


改革開放初期,武術(shù)瀕臨傳承危機,中國政府體育管理部門和社會各界從繼承和保護(hù)的角度,做了大量工作,如整理套路、開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)活動等。在“存藝、存人、存史”方面,功不可沒。


但是,我們不能永遠(yuǎn)在“遺產(chǎn)”的層面做文章,武術(shù)和武學(xué)不能停止于遺產(chǎn)的層面,也不會停止于遺產(chǎn)的層面。不能坐享遺產(chǎn),坐吃山空。如果只說遺產(chǎn),那么今人的成就何在?我們豈不都成了“啃老族”?


二、武學(xué)大發(fā)展的契機


今天的武學(xué)、未來的武學(xué)可以繼往開來大發(fā)展,原因有五個方面:


其一,武學(xué)研究的科學(xué)知識基礎(chǔ)更加豐厚。武術(shù)產(chǎn)生在中國,古人研究武術(shù)是以黃河文明、長江文明為基礎(chǔ)的,當(dāng)時能借鑒的科學(xué)知識是很有限的,不過是中醫(yī)知識、太極八卦、陰陽學(xué)說、少量的天文知識,一些初級的仿生學(xué)而已。






今天,我們能站在世界文明的高度研究武術(shù),不再單純以華夏文明為基礎(chǔ),全人類的知識都可以利用。近現(xiàn)代物理學(xué)、幾何學(xué)、人體解剖學(xué)、心理學(xué)、仿生學(xué)、天文學(xué)獲得了極大的發(fā)展,相關(guān)知識極其豐富,為武術(shù)研究提供了大量的參考資料。過去,在科學(xué)不昌明的時候,武術(shù)主要靠經(jīng)驗;今天,科學(xué)發(fā)達(dá)了,很容易找到原理,在原理的指引下,發(fā)明招式,改進(jìn)技法,提升武術(shù)。


我們的武學(xué)研究和武術(shù)傳播,不能還停留在明朝以前的知識存量上,而應(yīng)當(dāng)集古今知識、世界知識之大成,要把最近500年人類知識的進(jìn)步反映在武學(xué)中。我們不僅要講老子、墨子,也要講亞里士多德、牛頓、霍金,把外國人的智慧也融會進(jìn)來。這樣,貫古今,通中外,實現(xiàn)武學(xué)的再認(rèn)識,再創(chuàng)造,才能成就今人之美,而不是徒言前人之美。武學(xué)無國界,要從促進(jìn)全人類知識進(jìn)步的角度開展武學(xué)研究。


股神巴菲特的黃金搭檔查理·芒格(Charlie Thomas Munger),在科研中提倡多學(xué)科思維模型和T字形知識結(jié)構(gòu)。所謂T字形知識結(jié)構(gòu),就是橫向要寬廣,縱向要深邃。武學(xué)研究也應(yīng)如此。


其二,更多的人才參與,更多的智力投入。曾經(jīng)有一個時期,中國武術(shù)界,乃至整個體育界,智力思想的投入是嚴(yán)重不足的,很多人把體育、武術(shù)簡單地看成是體力活,學(xué)校里學(xué)習(xí)成績不好的孩子才搞體育,才練武。現(xiàn)在則不同,很多知識精英參與到武學(xué)的研究之中,智力投入大大增加。


愛因斯坦說“人是靠大腦解決問題的”。在武學(xué)中,腦袋比拳頭要重要得多。在搏擊中,要用知識來武裝自己,用知識克服恐懼,用智慧戰(zhàn)勝對手,這就是“以巧勝力”。


縱觀中外搏擊術(shù)的發(fā)展史,搏擊術(shù)的革命性進(jìn)步與知識精英的參與是分不開的。被稱為日本“現(xiàn)代柔道之父”的嘉納治五郎(圖12.9),原本是東京帝國大學(xué)的學(xué)生,因為體弱而習(xí)練柔道,最后致力于柔道的發(fā)展,推動了柔道的現(xiàn)代化。李小龍原是美國華盛頓州立大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生,他根據(jù)自己對哲學(xué)的感悟和習(xí)練武術(shù)搏擊的經(jīng)驗,創(chuàng)立了截拳道理論。很多人堅信是達(dá)摩創(chuàng)少林拳、岳飛創(chuàng)形意拳,這與達(dá)摩、岳飛的文化地位和思想理論素養(yǎng)是分不開的。試想,如果沒有陳王廷、武禹襄等文武兼修的全才,太極拳是不可能產(chǎn)生的。




摘自邱海洋博士武學(xué)著作《中國武學(xué)》,轉(zhuǎn)載請注明出處!



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