邱博士談武學(xué)：武學(xué)中的力、勁和內(nèi)勁

14822017-04-08 08:31 95商服網(wǎng)

邱海洋法學(xué)博士，金融學(xué)博士后--15801358969

邱海洋，法學(xué)博士，金融學(xué)博士后，杰出的武術(shù)科學(xué)、武術(shù)國學(xué)研究者，武術(shù)科學(xué)化和現(xiàn)代化的積極倡導(dǎo)者。邱海洋博士是一位優(yōu)秀的科研人員，具有突出的科研能力。邱海洋博士，本科和碩士研究生就讀于蘭州大學(xué)法律系。碩士研究生階段就在《中國社會科學(xué)》1997年第四期合作...

武術(shù)訓(xùn)練以內(nèi)勁訓(xùn)練為核心。內(nèi)勁是以意念為引導(dǎo)，內(nèi)部臟器、組織、內(nèi)層肌肉、經(jīng)絡(luò)、骨骼與外部肌肉、組織、軀干高度協(xié)調(diào)，身心一體而形成的力，是人體力量的高級表達形式，是中國武術(shù)訓(xùn)練的核心，是技擊的基礎(chǔ)和境界的標(biāo)志。各家拳派，皆追求內(nèi)勁和內(nèi)功。

就人體而言，勁和力本來是一回事。但是，太極拳等講究柔化、從放松入手的拳種，常要求用意不用力，把力與勁區(qū)分開來。通常把不符合拳理的局部發(fā)勁、拙力、未經(jīng)訓(xùn)練的用力叫作力，而把經(jīng)過訓(xùn)練的、整體性的、復(fù)合性的、結(jié)構(gòu)合理的力叫作勁。

內(nèi)勁是指外形上不易察覺的，以意念為引導(dǎo)，內(nèi)部臟器、組織、內(nèi)層肌肉、骨骼、經(jīng)絡(luò)與外部組織高度協(xié)調(diào)，身心一體而形成的勁力，是人體力量的高級形式，是中國武術(shù)技擊的基礎(chǔ)和訓(xùn)練的核心。內(nèi)勁是衡量武功修為的重要標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)勁訓(xùn)練就是身心合一的修煉。

中國功夫非常重視內(nèi)功，重視內(nèi)在的修為。重內(nèi)有四重含義：

一是注重內(nèi)在精神層面的修養(yǎng)，重視精神的力量。內(nèi)與外是相對而言的，與肉體相比較，肉體屬于外，精神屬于內(nèi)。注重內(nèi)功修為和內(nèi)功心法，重視定力、心力、意志力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，注重從思想入手解決功夫的問題，在心理和意識層面融入道家和佛家得很多思想，在功夫練習(xí)方面講究“全憑心意用功夫”。

二是注重體內(nèi)臟腑、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)層肌肉、內(nèi)部組織、筋骨、內(nèi)氣的運動和訓(xùn)練。與四肢、皮肉相比，四肢、皮肉屬于外，而臟腑、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)層肌肉、內(nèi)部組織、筋骨、內(nèi)氣屬于內(nèi)。不僅講“外三合”，即“手與腳合、肘與膝合、肩與胯合”，更講究“內(nèi)三合”即“心與意合，意與氣合，氣與力合”。

三是講究勁力內(nèi)外貫通，既可由內(nèi)而外，也可由外而內(nèi)。由內(nèi)而外發(fā)動，謂之放，注重力量由內(nèi)而外傳導(dǎo)放大效應(yīng)?！皟?nèi)不動則外不發(fā)”“意動形隨”，由意識、意念到內(nèi)層組織，然后到外層組織，最后表現(xiàn)于四肢軀干。由外而收至內(nèi)，謂之引化，謂之收。

四是武術(shù)訓(xùn)練以內(nèi)勁訓(xùn)練為核心。內(nèi)勁是以意念為引導(dǎo)，內(nèi)部臟器、組織、內(nèi)層肌肉、經(jīng)絡(luò)、骨骼與外部肌肉、組織、軀干高度協(xié)調(diào)，身心一體而形成的力，是人體力量的高級表達形式，是中國武術(shù)訓(xùn)練的核心，是技擊的基礎(chǔ)和境界的標(biāo)志。各家拳派，皆追求內(nèi)勁和內(nèi)功。各門功夫，招式存在差異，習(xí)練過程中只要符合內(nèi)勁修煉的基本原則，都可以養(yǎng)成內(nèi)功，路徑不同，殊途同歸，效果近似。