（一）神話古人，崇古賤今

我們今天經(jīng)常聽到練武的人這樣說：“我練得不好，我不行，我?guī)煾负苄?；我?guī)煾妇毜靡膊粔蚝?，我?guī)熥婧軈柡?，他老人家?dāng)年所使大刀重83斤，打遍天下無敵手……”這些話，剛說的時(shí)候可能是出于謙虛，說得久了就成了俗話、套話、假話了。

這就是神話古人。

（二）看景不如聽景

神話先師、神話古人與古代的知識傳播方式有關(guān)，與科技的發(fā)達(dá)水平有關(guān)。“看景不如聽景”，古時(shí)候，沒有視頻技術(shù)，看不到真實(shí)場景，口耳相傳，道聽途說，很容易越傳越神?，F(xiàn)在，視頻技術(shù)的發(fā)展，各種現(xiàn)場直播，讓大家能看到真實(shí)的場景，也就難以神話了。

假若劉翔在古代，當(dāng)時(shí)沒有精確的計(jì)時(shí)方法，也許有人會說劉翔能飛，有人甚至?xí)鋸堈f劉翔長有翅膀，跑得比飛還快。假如沒有現(xiàn)場直播，沒有視頻技術(shù)，大家看不到武僧一龍、太極高手王戰(zhàn)軍的真實(shí)搏擊場面，大家會傳說一龍的頭比鐵還硬，從來沒輸過；說王戰(zhàn)軍一掌能把對手打八丈遠(yuǎn)；說柳海龍的腿能踢斷鐵樁。

此四人如果生活在古代，都可能被神話，然而，他們生活在當(dāng)世，盡管水平可能遠(yuǎn)高于古人，也不可能被神話了，因?yàn)橛幸曨l為證，有記錄為證。就連馬云，如果生活在古代，也可能被演義、被神話，說馬云雖然外表虛弱，其實(shí)深藏不露，善使三十六路云手，人稱風(fēng)清揚(yáng)，曾于華山頂上……

（三）虎死成泥，人死成虎

越古老的越容易被神話，就是因?yàn)楣爬系氖虑闊o法被實(shí)證，神話古人難以被駁倒，神話今人很容易被質(zhì)疑。古人仙逝了，卻活在我們的想象中，我們可以展開思想的翅膀盡情的拍打歷史，用想象替代真實(shí)的歷史。今人活在現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)實(shí)、具象、具體，幻想的空間很小。但是很多人喜歡幻想，靠幻想生活。

“虎死成泥，人死成虎”，傳說因不斷重復(fù)而成真，也沒幾個(gè)人深究了，沒人敢反駁了！

這是負(fù)能量的聲音，這樣的說法反映的是武術(shù)的衰落，是頹廢，是退化。早在《淮南子》一書中，人們就抨擊了“崇古而賤今”這種文化現(xiàn)象和思維習(xí)慣，認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)的世風(fēng)，自己沒有魅力，就假托黃帝，以求人們相信。

（四）渴望聽到進(jìn)化的聲音

神話古人包含著懷舊復(fù)古情結(jié)，我們需要的是面向未來，解決現(xiàn)實(shí)面對的問題，推動(dòng)武學(xué)前進(jìn)。目前中國的民間武術(shù)界主流心態(tài)仍然是缺少現(xiàn)實(shí)主義情懷和前瞻性，總是沉浸在討論幾百年前的事情，沉浸在那些說不清、道不明的歷史典故和拳派起源的故事中。

不討論現(xiàn)實(shí)需要，不比較中西世界，不研究和構(gòu)思未來走向。革新派具有現(xiàn)實(shí)主義的精神，希望突破，卻又對傳統(tǒng)武術(shù)缺少足夠的認(rèn)知，基本功不足，知識不全面，難以突破，也難以說服、取信于民間武術(shù)界。幾派人士都是自說自話，難以融會貫通，難以達(dá)成共識。

假如有一天我們能聽到這樣的話，武術(shù)就更有希望了：

“我?guī)熥婧軓?qiáng)，他的貢獻(xiàn)是什么什么，他達(dá)到了什么樣的境界；我的師父更強(qiáng)，他在師祖的基礎(chǔ)上發(fā)展了什么什么，創(chuàng)造了什么，達(dá)到了新的境界；我比我的老師還要強(qiáng)一些，我創(chuàng)造了什么什么，貢獻(xiàn)了什么，達(dá)到了什么境界?！?/span>

這是前進(jìn)的聲音，是正能量的聲音，是“天行健，君子自強(qiáng)不息”的聲音。有這樣進(jìn)化的聲音，武術(shù)才能更好地發(fā)展，武學(xué)面貌才能煥然一新，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興。

邱海洋博士武學(xué)著作《中國武學(xué)》

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