（一）剎那

今天我們常說(shuō)“剎那間”“一剎那”，用來(lái)比喻十分短暫的時(shí)間?！皠x那”是個(gè)外來(lái)詞，來(lái)自梵文 ksana，是佛教中的一個(gè)短時(shí)間單位，用“剎那”“一彈指頃”來(lái)敘述。根據(jù)佛教經(jīng)典《仁王經(jīng)》和《俱舍論》，一彈指為六十剎那，一剎那有九百生滅。 據(jù)推算，一剎那大約是0.0133 秒；彈指間，即 一彈指頃大約是 0.86 秒，一須臾大約是 48 分鐘。

“剎那百二十為一怛剎那。六十怛剎那為一臘縛。三十臘縛為一牟呼栗多（即 “須臾”）。三十牟呼栗多為一晝夜。此晝夜有時(shí)增、有時(shí)減、有時(shí)等。三十晝 夜為一月，總十二月為一年?！?/span>

（二）劫

劫是佛教的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間單位，劫有大、中、小三種，按照大乘經(jīng)論，如《華嚴(yán)經(jīng)》《瑜伽師地論》，1 小劫 =1680 萬(wàn)年，其 20 倍為 1 中劫，再其 20 倍為1 大劫=67.2 億年。每一劫中，各有千佛出現(xiàn)。佛教認(rèn)為世界“一大劫”由成、住、壞、空四個(gè)時(shí)期組成，即佛家四劫，到了壞劫，出現(xiàn)風(fēng)、水、火三災(zāi)，世界歸于毀滅，如此周而復(fù)始。人們因而把天災(zāi)人禍等借稱為“劫”或“劫數(shù)”；“在劫難逃”意思是命中注定要遭受禍害，不能逃脫。過(guò)去之住劫為莊嚴(yán)劫，現(xiàn)在之住劫為賢劫，未來(lái)之住劫為星宿劫。

邱海洋博士著作《中國(guó)武學(xué)》